Сергей Синякин – Монах на краю Земли

На первый взгляд повесть Сергея Синякина «Монах на краю земли» — вольная вариация на тему известной гравюры: средневековый монах стоит на краю плоской Земли и с ошарашенным видом созерцает некое устройство вселенского механизма. Противовесы, шатуны, колёсики, шестерёнки. Вариация с отсылкой к советской «лагерной» прозе — то ли к Александру Солженицыну, то ли к Варламу Шаламову. Но скорее всего, сделана эта вещь куда позаковыристее — иначе не получила бы в 2000 году «золотой дубль» на «Интерпрессконе». Не дал бы Борис Натанович свою премию простой безделушке, а раз дал — значит, углядел второе дно.

Всё сходится, если взглянуть на «Монаха на краю Земли» как на повесть-метафору — не столько о судьбах людей, сколько о судьбах идей. Ведь, если вдуматься, любая идея, насколько бы очевидной и естественной она ни казалась, нуждается в чётких и неоспоримых доказательствах — на этом строится всё научное мировоззрение. Докажите, что Земля плоская или круглая, что Волга впадает в Каспийское море, что коммунизм — светлое будущее всего человечества…

Когда же правоту идеи начинают отстаивать при помощи цензуры, ночных арестов и массовых расстрелов, это верный признак: что-то идёт не так, нас ждёт какой-то подвох. И чем круче меры, условно говоря, охранителей, тем меньший срок отмерен идее. Чем жёстче террор, тем меньше доверия к власти, шатче её фундамент — того гляди и рухнет… Ну а к мысли, что Земля на самом деле не круглая, как учили с детства, а плоская, привыкнуть можно. И к тому, что коммунизм в 1984 году мы не построим — тоже. Тяжело, но не смертельно.

Некоторых читателей ввело в заблуждение то, что Сергей Синякин использовал как образец не только «лагерную» прозу, но и канон советской НФ. В «Монахе на краю Земли», повести-иносказании, до сих пор ищут «сюжетообразующий фантастический элемент». Что не мешает, впрочем, этой вещи оставаться самым известным (и самым успешным) произведением волгоградского писателя.